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人在重病缠身时都会感叹道"人为什么会死！好想继续活下去，好想长生不老！"不仅长寿的人会死亡，而且婚姻也会结束。
在社会上有通过合谋提出离婚的，也有被骗被威胁而被逼离婚的，还有少数在不知情的情况签了离婚协议书而离婚的情况。
一、婚约的正确知识
1．为了婚约的顺利
婚约的要点
婚约是将来要结婚的男女双方所订下的协定，婚约的关键在于围绕结婚这个问题上两个人的意志是否坚定，这就是婚约的要点。提出了申请，就必须对此有明确的承诺。在是否承诺或是停留在忧郁阶段，比如只有80%的同意，那么，这个婚约就不能成立。另一方面，婚约作为双方相同意志的共同体现，成为将来婚姻成立的另一种特别的方式。没有订婚或没有征得兄弟姐妹同意，更或者没有经过同居这一阶段直接订婚，婚约也是成立的。关于婚约法律上没有特别的规定，通过案例和学说可以理解这一方面。婚约对于没有达到婚姻年龄的男女也是有效的。
对婚姻双方的劝告
根据法律的规定，在社会上的订婚仪式上交换订婚戒指、发放婚约证明书有不少这种现象，却被认识是对爱的亵渎和最糟的想法。
人是脆弱的。结婚是两个人的事，而且只是两人心与心之间的问题。但是，这个问题的表现形式是双方的亲朋好友参加的婚宴，这更是双方结婚决意的重要体现。关于婚约成立的讨论包括必须要有成立的证据（证物或证人），如果婚约�"谁也不知道的婚约"，那就不是那么容易的事了。如果事狡猾的男子或是女子，他就有可能想着没有证据而喜欢上另外的异性。婚约是通向婚姻之路的诚心诚意的约定。
2．婚约的解除
解除的方法
婚约的解除就如同解除买卖合同时一样，履行的通告生效后，解除的方式可以不需要。不过，对于双方来说，如果按照解除婚约的意思的话，那么婚约的一切都结束了。
所以，在波浪起伏的海边，沐浴着日光，向神表示解除的意思时，他们的婚约就应该取消了。
非法解除婚约的责任
虽然解除婚约不需要理由，但一定为此负责任。虽说解除本身不需要理由，一旦婚约成立，就好象被绳子套住脖子一样强制去结婚。如果是像这样的情况，不正当的解除婚约，那么就应该负相应的责任。
这种责任在法律上的形式就如同不履行债务的不法行为一样。不管是哪一方有理由，都必须对非法解除者追究损害赔偿的责任。非法解除者必须赔偿的损害大致可分为对方所蒙受的精神损害和物质损害。
所谓精神损害就是因背叛婚姻的信赖所带来的苦痛，对于这一赔偿应支付相应的赔偿费。
所谓物质损害，就是为了结婚所作出的支出在最后并没有实现而带来的损害。
物质性的损害从一般的角度来看是在通常的范围内，向不正当解除者能够有一定的索求。例如：婚姻中介入的礼金、新婚旅行和婚礼场地等等的预定都是徒劳或者婚礼的通知所用的费用，还有2人向商店借用礼服所用的礼金等等都被考虑在通常的损害范围内。
被索求这样的损害的一方可以向非法废弃婚约的当事者本人，或根据情况也可以向第三者进行索赔。
例如：婚约中的双方是情侣并熟知互相的情况，而最后有一方成为婚姻的废弃者。如果超越了通常的反对程度，那么就有权向玩弄非法手段的婚姻背弃者的亲属进行索赔。
判定非法解除的标准
通常有人会问"正当解除婚约的理由是什么�"虽然婚约和婚姻的性质不同，但解除的正当理由应该都是根据离婚理由和解除同居的正当理由。
根据婚约中的双方行为和态度而被证实的是否稳定的婚姻，被看成是解除婚约的正当理由。但是，所谓的不稳定是指总感觉对方的漠不关心或因单方面变心这样的情况，这当然应该是解除婚约的正当理由。
订婚礼的命运
订婚礼在成为婚约成立的证据的同时，也是有着以加深亲戚间的感情为目的的意义，而且它也是作为将来婚姻成立的前提而被接受的，所以如果婚约在没有成立的时候，是应被返还的。
在社会上，如果婚约没有发展道正式婚姻，那么订婚礼金也应该退还，这样的常识在法律上也是被证实的。但是，这也是有例外存在的。例如：自己是解除婚约的那一方，如果要退还订婚礼金，却背弃信义、诚实的原则，还滥用权利，这种情况也存在。
如果在婚约双方中有一方病死，那么这个婚姻就不成立，而且订婚礼金还是要退还的。
二、在法律上成为夫妻的重要条件
法律结婚主张的目标
在现在社会中，双方在法律认可下许下承诺之后杯允许成为夫妻。为什么在近代国家当中，要根据一定的法律上的手续才会承认婚姻的成立。这就是所说的法律结婚主张。
采取法律结婚主张的目的是维持一夫一妻制，明确夫妻（特别是妻子）的财产上的地位除了能弄清婚姻的成立时期，法律还可以阻止考虑不周全的婚姻的成立。这就是法律婚姻的好处。不过，日本的法律结婚是根据户籍（关于户籍法在后记中）法而制定出来的。
因此，无论举行了多么盛大的婚礼，如果没有婚姻登记书，也不能称为婚姻。相反，在只有两人的婚姻中，请朋友作证人，然后签订婚姻登记书，就可以称为夫妻了。
可是，夫妻这个小共同体是构成社会的基本集团。而且，婚姻制度对于维持社会的性秩序起着重要作用。所以，法律对于"夫妻"的产生不是自由放任的。
亲属的范围
孩子们在看到认识或不认识的大人时，都会叫叔叔和阿姨，但是，称呼毫无血缘的人为叔叔、阿姨却时很可笑的。
也许这在很早以前，我们的祖先就以血缘关系群居。在这样的群落里，孩子们在遇见大人时就应该称其为叔叔、阿姨。正因为是以血缘为中心，亲属意识才得以加强。
现代社会里，以血缘为中心的集团被称为家庭。但是，这样的规模却越来越小。一对夫妇和他们未成年的孩子为中心的"核家庭"越来越多。在法律的范围内这种核家庭被看成是典型的家庭形式。
人与人之间虽然存在着联系，但并不属于同一家族，从血缘这一点来看，在相当广的范围里的人们都有关系，这些人被称为亲戚。
但是，这一定义对某些人来说还是相当模糊的。关于亲戚的范围这一点，民法作出了如下的解释：
1）6亲等的近亲
所谓近亲就是除去父母、子女、叔父核姨妈等这样有血缘关系的人，象养子这样没有任何血缘关系的人在法律上也是被认可的。
所谓亲等，是以亲属间的亲疏度为计算单位，用以计算亲属间的辈数的基准。例如：以自己的出发点，父母是1亲等，兄弟姐妹是2亲等，甥侄是3亲等，外祖父母是2亲等，姨妈等是外祖父母的孩子，所以是3亲等，姨妈等的孩子是4亲等。
2）配偶
3）亲等内的姻亲
所谓姻亲是指自己核配偶的亲属之间的关系，3亲等范围内的姻亲也是属于亲属类的。从妻子的角度来看，丈夫的叔父、姨妈和甥、侄是属于亲属的，而丈夫的表兄弟姐妹就应该是没有任何血缘关系的人。
这些人都是属于法律规定的亲属范围，在亲属法和继承法的全力义务上表现的是被束缚的关系。其成效是加深亲属间的关系和因角度不同亲属关系也不同。
婚姻的阻碍
根据前面所叙述的，从不同的立场来看婚姻也是有制约的。
1）男性未满18岁，女性未满16岁，是没有结婚的资格的。这对于急切想结婚的青少年来说似乎有些不公平，但考虑到他们将来不后悔，这是必要的。由于过早结婚而造成的悲剧，无论是在资本主义社会还是在社会主义社会都是值得警惕的。
即使达到了已婚年龄也还是有制约的，必须征得双亲得同意。
在签订婚姻协议书时，如果没有附上父母得书面同意是不会被受理得。
2）禁止重婚
有配偶禁止重婚
根据中国古书《魏志倭人传》中记载，在3世纪左右的日本"老爷都有4、5名妻子而平民则有2、3名妻子"。从上古时代开始就存在着一夫多妻的习俗，在故事集合日本书集当中记载了很多重婚的事例。
但是在现在如果故意地重婚就犯了重婚罪，要判以两年以上有期徒刑。
3）女性在前婚解除后6个月内不得再婚
6个月的禁止期间是为了不重复别人的法律规定而制定的，所以在前婚的解除和解除前有身孕的情况下，是不会干涉分娩之后再婚的自由。
然而，因丈夫的生死不明3年以上而离婚或因失踪而离婚等如此的情况，这种制度是生效的。
4）3亲等内不得通婚
现代社会之所以禁止近亲通婚，是考虑到优生学和社会伦理之间的关系的原因。
5）直系姻亲内的3亲等内不得通婚。这个禁止在因离婚姻亲关系从而结束还是有效的。
6）有养亲关系者不得通婚
养子是配偶的卑亲属（子、孙、侄、甥等），而且配偶是养子的养父母，所以在因养父母离婚而和亲属间没有任何关系后，这个禁止还是有效的。
1．婚姻协议书签订
签订婚姻协议书是根据书面及口头的协议书提交到原籍地、住所地的事务所，或者是举办婚礼的当地事务所。
一般是去事务所填写书面协议书。签名和盖章是必要的，图章和正式印章都可以。
在签署的时候必须有两名以上的成人证明人，也可以把已签名和盖章的婚姻协议书邮寄到事务所。事务所不受理代笔婚姻协议书或在工作时间以外的时间受理。
2．无效的婚姻
婚姻是社会的产物，所以在社会上把夫妻关系看成是肉体和精神的结合。
作为当事人，在没有真正达到社会观念上的夫妻的情况下，婚姻申请书是无效的。另外，象试验结婚这类并不把婚姻当回事也是不能成立的。还有，例如把婚姻协议书只是当成婚姻的一个阶段或是双方当中只有一方同意，婚姻协议书都是没有法律效力的。
除此以外，如有代签婚姻协议书这种情况也是无效的。
取消被骗的婚姻
由于欺诈和强迫而签订婚姻协议书，这种情况屡见不鲜。在婚前隐瞒对方自己的情况视程度而定是否欺诈。
如有发现婚姻带有欺诈和强迫的因素可以在3个月之内向法院提出诉讼。
无效·取消的结果
在判决了解除婚姻后，夫妻关系便不再存在。但是，对于财产的分配是分场合的，被欺诈和强迫的当事人除了能得到结婚时的全部财产，还能够索取相当的赔偿。
3．户籍的知识
关于户籍
户籍是为了证明人从出生到死亡的身份关系的公开记录。这种制度是为了更好地征缴公民的税收，作为国家财政收入的一部分。
在新宪法下的新户籍法中，以一对夫妇和他们的孩子作为一个单位列户籍中。
户籍虽然是公开的，但为了保护个人的隐私，是可以拒绝以不正当，目的请求查看户籍的。
为了方便处理户籍事务把原籍付上了土地编号，这对于户籍的索引也起了重要作用。原籍仅仅是指户籍所在地，和故乡、住所并没有任何关系。
在日本，人们有决定原籍所在地和户口迁移的自由权。如果达到成年年龄，可以申请一个新的户籍（分籍）。
户籍的证明力
户籍是证明人的身份关系的唯一手段，所以它有着强有力的说服力。但是，这也不是绝对的。简单地说，在前面所说的无效的婚姻协议书的情况下，用能够证明身份的假户籍也是有真实性的。
订正错误的户籍
户籍的记载对于人的身份关系有着重大的影响。如果和事实不相符，就必须马上修正。这种和事实不相符的案例各式各样，在法律上的程度有严重的也有简单的，涉及的范围非常广。所以，手续也要根据程度的重轻来处理。
还有在户口上也有不被允许记载的事项，比如前科疏漏登记新户籍的编程等的情况。如果要修改的话，必须征得家庭法院得同意，根据当事人的申述，才能给予适当的修正。
但是，户籍的登记对在亲属法和继承法上的身份关系有着密切的关系，如果在这种情况下用上述的修改方法是不被承认的，必须慎重地对待，根据确定当事人的身份关系的判决（普通法院的裁定）或者是家庭法院的最终判决，才能对户籍作出修改。
三、夫妻关系的正确知识
1．夫妻本质上的权利和义务
协力、同居、扶助的义务
法律规定夫妻必须相互扶助，共同努力。在生活当中表现的是夫妻相互和睦的共同生活，在经济上相互扶助。
夫妻间在经济上相互扶助是指，根据自己的收入和资产向对方支付最低限度的生活费，维持双方的生活的义务。
虽然在法律中没有作出明确的规定，但一夫一妻制的中心制约了夫妻有格守贞操的义务。
相同的姓氏
在日本夫妻的姓必须是相同的。虽说妻子可以冠夫姓，丈夫可以冠妻姓，但在现实当中，大多数的情况都是妻子冠夫姓。
最近，在结婚后仍然继续工作的女性日益增长。由于结婚而必须更改姓氏，认为不值得的女性越来越多。
未成年者
未成年者的法律行为受到很大限度的制约。在财产问题上必须是由法定代理人（一般是父母）代理。但是，未成年人结婚的话，那么关于财产问题就必须征得代理人的同意，这样的麻烦就会造成法律关系的混乱。所以，未成年者不得结婚。
附录·媳妇和婆婆
媳妇在婚后称丈夫的母亲为婆婆，本来她们之间没有任何关系，但婚后的关系却是姻亲的1亲等关系。
本来，媳妇和婆婆之间没有抚养的权利义务关系，但是，在特殊情况下，家庭法院裁定3亲等内的亲属必须承担抚养的义务。
2．夫妻间的财产关系
分担生活费的原则
法律规定男、女平等，所以夫妻间并不存在从属的关系。夫妻间共同生活所必需的生活费，夫妻必须共同承担，这就要根据收入等来考虑和决定承担的金额。
但是，如果夫妻间有一方没有收入（多数为妻子），那么该怎么分配呢？在法律上，那么这一方面就不需要分担生活费，因为夫妻间有相互抚养的义务。
但是，这里要说明的是，家务劳动也是经济价值的。所以，丈夫在外工作，妻子就必须承担起家务劳动，决不能让丈夫独自负担家务劳动和生活费。
丈夫的财产和妻子的财产
在结婚之前，两人必须登记关于财产的证明书，这个证明书将随着婚姻的成立而生效。
夫妻间的各种各样的各自所有的财产被称为独有财产，这种财产可以由自己管理和处理。独有财产包括以下：
1）夫妻结婚前各自所持有的财产；
2）结婚后独自取得的财产，比如通过继承遗产或是双亲给女儿和儿子的财物等；
3）衣服和首饰等，丈夫和妻子的专用品；
以夫妻俩的名义所取得的财产和共同生活所必需的家具都属于夫妻间的共有财产，是不允许单方面处理的。
丈夫名义的土地、房屋和妻子的权利
在日本，有很多在结婚以后取得的财产是以丈夫单独的名义存在的情况，这很容易被认为财产所有者是丈夫，那么这对于整天在家承担家务活和育儿的妻子来说是非常不公平的。所以在现在，家务活也包含有财产的价值。
结婚后，由于妻子的协助所取得的诸如住宅和地皮的不动产或存款、股票等财产，虽然在名义上是丈夫的，但其实是夫妻共同的（实质的共有财产）。
日常家事债务的连带责任
夫妻间的任何一方在日常的家事中有牵涉到第三者的债务，那么另一方必须承担起连带责任。双方有共同承担起在日常家事中所支付的类似煤气费、水费、电费等的生活费用的义务。
夫妻间契约（财产）的取消
夫妻间的契约在共同生活中随时可以解除。但是，不能伤害到第三者的权利。这个契约具有一定的时效性。
时效的结束
夫妻间的相互权利在婚姻的时效中并不能完全地体现出来。夫妻间这种权利意识的淡薄变得很普通。所以，在解除婚姻后的6个月，时效就彻底结束了。在这6个月当中，可以随时中断时效。中断包括：1）请求；2）批准；3）冻结的财产还未处理。
1．非正式婚姻的定义
所谓非正式婚姻是指两人之间虽然有婚姻的实体，但并没有签订婚姻协议书的关系。
2．受保护的非正式婚姻
非正式婚姻可以说是婚姻的必经阶段，也有如同法律婚姻中的夫妻相同的权利和义务。
3．保护非正式的限度，虽然非正式婚约受到保护，但是也有限度的。
1）非正式婚姻夫妻的姓氏不同；
2）非正式婚姻夫妻所生的孩子属于非嫡出子，入母亲的户籍；
3）非正式婚姻夫妻没有相互继承的权利；
不过，虽然解除非正式婚约是自由的，但也对在不正当解除的情况下的受害人作出响应的赔偿。
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